آیین رونمایی بین المللی از تفسیر اثری جامع

گزارش"ویژه برنامه روزنه" شبکه قرآن از آیین رونمایی بین المللی از موسوعه‌ی «التفسیر الأثری الجامع»

این برنامه را به صورت کامل، در تلوبیون مشاهده کنید:

تماشای برنامه

رونمایی از تفسیر اثری جامع

آیین رونمایی بین المللی از موسوعه‌ی «التفسیر الأثری الجامع» برگزار شد

قرآن، ولادت عیسی‌بن‌مریم(ع) را رحمت واسعه خدا می‌داند

حجت‌الاسلام و المسلمین عبدالکریم بهجت پور عضو هیأت علمی گروه قرآن پژوهی پژوهشگاه در گفتگویی عنوان کرد:

 منش حضرت عیسی(ع) بسیار رحیمانه و مهرورزانه بود. سیمایی که در جهان درمورد این نبی الهی وجود دارد به‌شدت مهربان و عطوف است. در اناجیل هم ‌ایشان به عنوان کسی که گرفتاری، بیماری و نیازهای مردم را رفع و حتی مرده‌هایشان را زنده می‌کرد، معرفی شده است و این به اراده خدا بوده و قرآن و اسلام بر این ویژگی یعنی رحمت بودن عیسی بن مریم(ع) برای مردم تأکید دارند.

 ادامه را بخوانید

بررسی شبهات درباب قرائت حفص ازعاصم وتغییر یا تحریف قرآن کریم

 

نشست علمی باحضورعموم دانش پژوهان با عنوان:

"بررسی شبهات درباب قرائت حفص ازعاصم وتغییر یا تحریف قرآن کریم"

با حضور حجت الاسلام استاد عبدالکریم بهجت پور

از شاگردان مرحوم آیت الله معرفت و عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی برگزار شد 

جهت دریافت صوت جلسه به ادامه مطلب مراجعه فرمائید 

قرائت حفص از عاصم و تغییر یا تحریف قرآن

نشست علمی باحضورعموم دانش پژوهان با عنوان:

"بررسی شبهات درباب قرائت حفص ازعاصم وتغییر یا تحریف قرآن کریم"

با حضور حجت الاسلام استاد عبدالکریم بهجت پور

از شاگردان مرحوم آیت الله معرفت و عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی

برگزار شد.

 

برای دریافت صوت جلسه به ادامه مطلب مراجعه فرمایید

اخلاق نقشه راه قرآن برای رسیدن به بهشت است

حجت‌الاسلام عبدالکریم بهجت‌پور در گفتگو با قدس بیان کرد:

آمنه مستقیمی: قرآن به عنوان نسخه حیات‌بخش و تعالی انسان راه‌هایی را پیش روی او می‌گذارد که در کمال آرامش و صحت و بدون سختی این مسیر رشد را طی کند و به بالاترین قله‌ها دست یابد؛ از مهمترین و راهبردی‌ترین این راه‌ها اخلاق است که مرور آیات روشنگر قرآن جلوه‌های جذاب و اثرگذاری از آن را نمایان می‌کند و اگر به کار بسته شوند حیات طیبه را برای آدمی به ارمغان می‌آورند. در بررسی اخلاق در قرآن با حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالکریم بهجت‌پور، دانشیار پژوهشکده دانشنامه‌نگاری پژوهشگاه فرهنگ و ‌اندیشه اسلامی گفتگویی ترتیب دادیم که مشروح آن در ادامه مرور می‌شود

بررسی سیر تنزیلی آیات تحدی

نویسندگان: استاد عبدالکریم بهجت پور، زهرا بهجت پور

کلید واژه ها: معجزه، تحدی، اعجاز قرآن، پیامبر اکرم، حکمت تحدی

جهت مطالعه چکیده و دریافت مقاله به ادامه مطلب مراجعه فرمایید

بررسی آرای ذهبی درباره «تأویل»

نویسنده: حضرت استاد عبدالکریم بهجت پور

کلید واژه ها: تأویل، تنزیل، ذهبی، التفسیر و المفسرون

جهت مطالعه و دریافت مقاله به ادامه مطلب مراجعه فرمایید.

آسیب شناسی اخلاقی-سیاسی جامعه و راهکارهای دستیابی به جامعه ی مطلوب اسلامی بر اساس سوره ی احزاب

نویسندگان: بتول ملاشفیعی استاد عبدالکریم بهجت پور محمد ناصحی

 

کلید واژه ها: سوره احزاب آسیب های اخلاقی - سیاسی جامعه مطلوب نفاق ولایت پذیری

 

جهت مطالعه چکیده و دریافت مقاله به ادامه مطلب مراجعه کنید

رابطه خاتمیت با جامعیت و تأسیس حکومت دینی در نگاه علامه طباطبایی (ره)

نویسندگان

سید علی موسوی اصل، استاد عبدالکریم بهجت پور.

 

 کلید واژه ها: خاتمیت جامعیت حکومت ولایت اسلام علامه طباطبایی (ره)

 

برای مطالعه و دریافت مقاله به ادامه مطلب مراجعه فرمایید.

کلیّات و برنامه درسی رشته‌ تفسیر ترتیبی با گرایش تفسیر تنزیلی در سطح چهار

باسمه تعالی

مرکز تخصصی #تمهید بر اساس مجوز مرکز مدیریت حوزه علمیه قم،
🌺از میان #برادران #طلبه واجد شرایط برای سال تحصیلی 1402- 1403 ثبت نام می کند.

🌹مقطع تحصیلی: سطح #چهار

🌷رشته تحصیلی: تفسیر ترتیبی با گرایش #تفسیر_تنزیلی (به ترتیب نزول)

🌸مزایا:
1. اعطای مدرک معتبر حوزوی
2. به کارگیری دانش آموختگان در فرصت های آموزشی و پژوهشی موسسه

🌺جهت ثبت نام به سایت سنجش و پذیرش حوزه به نشانی زیر مراجعه فرمایید:

https://paziresh.ismc.ir 
https://paziresh.ismc.ir 

🌸مهلت ثبت نام: 1402/04/25

✅شماره تماس: [phone] (زمان تماس 8 تا 12)
✅نشانی: قم، بلوار شهید صدوقی، 20 متری فجر، پلاک 286

موسسه فرهنگی تمهید
https://eitaa.com/mtamhid 
https://eitaa.com/mtamhid 
https://eitaa.com/mtamhid 

کلیّات و برنامه درسی رشته‌ «تفسیر ترتیبی با گرایش تفسیر تنزیلی» در سطح چهار

 

مادة 1. عنوان

عنوان رشته؛ «تفسیر ترتیبی با گرایش تفسیر تنزیلی» در سطح چهار است

 

مادة 2. تعریف

سطح چهار آموزشی ـ پژوهشی «تفسیر ترتیبی با گرایش تفسیر تنزیلی» چهارمین مقطع از تحصیلات حوزوی و یکی از رشته‏های تخصصی حوزه دانشی «قرآن» است، که در آن طلاب پس از گذراندن این دوره، توان تدریس، تحقیق، نقد، ارائه نظریّه‌، و پاسخ به نیازهای علمی و تخصّصی این رشته را کسب‌ کرده و پس از دفاع از رساله، دانشنامه‏ی سطح چهار رشته «تفسیر ترتیبی با گرایش تفسیر تنزیلی» دریافت می‌کنند.

 

مادة 3. اهداف

1) ایجاد تسلّط بر آراء، مکاتب و روش‌های تفسیر ترتیبی و تنزیلی؛

2) تقویت توان پژوهش در حدّ تحلیل، نقد و ارائه نظریه‌ در تفسیر ترتیبی و تنزیلی؛

3) ارتقاء توان پاسخ‌گویی به نیازهای علمی و تخصّصی تفسیر ترتیبی و تنزیلی؛

4) تأمین پژوهشگر مورد نیاز و زمینه‌سازی جهت تولید علم و توسعة دانش در تفسیر ترتیبی و تنزیلی؛

5) تأمین استاد مورد نیاز در رشته تفسیر ترتیبی و تنزیلی؛

6) دفاع از قرآن و پاسخ به شبهات قرآنی.

 

مادة 4. ضرورت

1) جایگاه برجسته قرآن به عنون اصلی‌ترین منبع معارف اسلامی و لزوم شناخت تفسیر ترتیبی و تنزیلی در راستای آگاهی بخشی به نخبگان حوزه و جامعه؛

2) رسالت حوزه در تربیت نیروی انسانی آشنا با مبانی تفسیر ترتیبی و تنزیلی.

 

مادة 5. سیاست‌ها

باید مجدداً پروندۀ دفاع از مستضعفان را بازخوانی کنیم

گفتگوی اختصاصی پایگاه اطلاع رسانی و خبری جماران -تهران

در گفت و گو با جماران؛

بهجت‌پور، مدیر سابق حوزه های علمیه خواهران کشور: تذکر یادگار امام درباره بی‌توجهی به راه و خط امام به جاست/ دستگاه‌های فرهنگی کشور باید کاملاً هوشمندانه با این تذکر برخورد کنند/ باید مجدداً پروندۀ دفاع از مستضعفان را بازخوانی کنیم

اینکه گاهی شنیده می‌شود برخی مسأله «عبور از امام» را مطرح می‌کنند یا ادعا می‌کنند که موضع حضرت امام در فلان واقعه موضع درستی نبوده است، یا امام را به یک سلسله روحیات مثل استبداد به رأی یا عدم توجه به مشورت‌ها متهم می‌کنند، ناشی از خلائی است که از ذکر و یاد ایشان در جامعه ایجاد می‌شود.

پایگاه خبری جماران: چندروز قبل حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی با گلایه شدید از بسیاری دستگاههای فرهنگی کشور نسبت به امام خمینی، گفت: «نمی‌خواهم نام بیاورم اما این‌ نهادها یا تحلیل غلط دارند و یا توجه ندارند. بحث بر سر فرد یا شخص نیست، بلکه امام هویت تمام جمهوری اسلامی است. همه چیز را باید با امام مقایسه کرد؛ همچون قرآن که در دین بستر است و همه چیز دین با قرآن قیاس می‌شود، در انقلاب اسلامی نیز همه چیز با امام قیاس می‌شود. اصل، امام است. هر چیزی که با متن مقدس انقلاب و آن بنیان مرصوص انقلاب در تضاد است، باید کنار برود. این عین بحثی است که رهبر معظم انقلاب دارند».

در این خصوص با حجت الاسلام و المسلمین عبدالکریم بهجت پور قائم­ مقام رییس هیأت حمایت از کرسی های نظریه‌پردازی، نقد و مناظره و مدیر سابق حوزه های علمیه خواهران کشور گفت و گویی را انجام دادیم.

مشروح گفت و گوی خبرنگار جماران با وی در پی می آید:

 

با توجه به اظهار گله‌مندی یادگار امام، جناب حاج سید حسن‌آقای خمینی از دستگاه‌های فرهنگی

پایان نگارش جلد هشتم تفسیر همگام با وحی با اتمام نگارش سوره کهف 69 نزول

با سلام

به اطلاع علاقه مندان تفسیر تنزیلی می رساند، به حمدالله با اتمام نگارش سوره کهف از جلد هشتم تفسیر همگام با وحی، نگارش این مجلد به اتمام رسید ووارد مراحل بعدی شد.

این مسیر و استاد محترم را از دعای خیرتان محروم نفرمایید

تحلیلی از عملکرد نظام در اغتشاشات اخیر توسط استاد بهجتپور

حجت الاسلام والمسلمین بهجت‌پور تبیین کرد:

تحلیلی از عملکرد نظام در اغتشاشات اخیر/ "شعار فریب" چه بر سر زنان ایرانی می‌آورد؟

در روزی از روزهای ماه گذشته خدمت میهمان محترم جناب آقای محمد رسول صفری عربی از خبرگزاری حوزه بودیم.

ایشان گفتگویی با استاد بهجتپور پیرامون بحث از غیرت دینی و غیرت ملی داشتند.

به حمد الله این خبر در رسانه خبرگزاری حوزه منتشر شد و ما به نقل از دوستان برای شما بازنشر می دهیم.

امید که چراغ راهی برای مسئولین و دولتمردان و همه ما باشد و رهنمودهای استاد را جامه عمل بپوشانیم.

خبرگزاری حوزه/ جمهوری اسلامی با برخورد نظامی می تواند به راحتی اغتشاش‌گران را جمع کند؛ اما از مظلومیت و از دوراندیشی، آن است که باید جبهه‌ی معترضینی که در کنار جریان اغتشاش حضور دارد، به نتیجه برسد که چه سبوعیت و ددمنشی در این اغتشاشگران هست و دور آنان را خالی کنند.

اشاره؛

«غیرت ملی» و «غیرت دینی» از جمله مؤلفه های مهم و اثرگذار یک جامعه اسلامی است که می تواند در رشد و شکوفایی یک کشور تأثیر بسزایی داشته باشد و اغتشاشات اخیر سبب شد تا گفت‌وگویی با «دبیر هیأت حمایت از کرسی‌های نظریه پردازی شورای عالی انقلاب فرهنگی» و «عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه» پیرامون این مؤلفه ها داشته باشیم.

متنی که ملاحظه می کنید، ماحصل مصاحبه رسانه رسمی حوزه‌های علمیه با «حجت الاسلام والمسلمین عبدالکریم بهجت‌پور» است که تقدیم شما مخاطبان فرهیخته خواهد شد.

* ضمن تقدیر از فرصتی که در اختیار خبرگزاری حوزه قرار دادید، در ابتدا تعریفی مختصر و مفید از «غیرت» برای ما داشته باشید.

بسم الله الرحمن الرحیم – در ابتدا از حضور شما و همکاران عزیزتان تشکر می کنم و از تلاشی که به منظور استخراج نظرات حوزویان انجام می‌دهید، سپاس‌گزارم و امیدوارم مطالب مفیدی در این جلسه بیان شود.

غیرت از نگاه لغت و از نگاه کسانی که در عرصه‌های اجتماعی ورود کرده‌اند به معنای داشتن یک حساسیت در برابر چیزهایی است که احساس می‌شود باید حفظ شوند و تلاش برای نگهداری آن‌هاست.

انسان غیور به کسی می‌گویند که

لینک دانلود مقالات استاد بهجتپور

 در این بخش با کلیک بر روی عنوان مقاله، شما به صفحه دانلود مقاله منتقل خواهید شد.

اگر کلید کنترل (ctrl) را نگه دارید، مقاله در صفحه ای جدید به شما نشان داده خواهد شد.

۱. 

گونه شناسی روش قرآن کریم در فرهنگ سازی الزامات رفتاری جامعه اسلامی (مطالعه موردی: الزام رفتاری انفاق و توجه به وضع نیازمندان)(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: عبدالکریم بهجت پور رحیم حاصلی نفیسه زارعی

منبع: قرآن، فرهنگ و تمدن سال دوم پاییز ۱۴۰۰شماره ۱ (پیاپی ۵) 86 – 103

 ۲. 

بررسی نقش آیه «فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ...» در کیفیت دعوت رسول اکرم (ص)(مقاله پژوهشی حوزه)

نویه: رحیم حاصلی ایرانشاهی عبدالکریم بهجت پور سید محمد نقیب

منبع: پژوهش های قرآنی سال بیست و ششم بهار ۱۴۰۰ شماره ۱ (پیاپی ۹۸) 47 – 70

 ۳. 

روش ایجاد تحول فرهنگی اجتماعی با الهام از اهداف قرآن در سیر نزول(مقاله علمی وزارت علوم)

منبع: فلسفه دین سال هفدهم پاییز ۱۳۹۹ شماره ۳ (پیاپی ۴۴) 361 – 392

 ۴. 

گونه شناسی روش قرآن کریم در فرهنگ سازی الزامات رفتاری جامعه اسلامی (مطالعه موردی: الزام رفتاری انفاق و توجه به وضع نیازمندان) (مقاله علمی وزارت علوم)

درجه علمی: نشریه علمی (وزارت علوم)

نویسندگان: عبدالکریم بهجت پور رحیم حاصلی نفیسه زارعی

منبع: قرآن، فرهنگ و تمدن سال دوم پاییز 1400شماره 1 (پیاپی 5)

 کلید واژه ها: سیر نزول قرآن فرهنگ سازی انفاق توجه به وضع نیازمندان

حوزه های تخصصی:

doi: 10.22034/jksl.2022.323177.1053

شماره صفحات: ۸۶ - ۱۰۳

چکیده:

قرآن کریم در سیر نزول خود، به منظور ایجاد فرهنگ اسلامی، الزامات رفتاری خاصی را مورد تأکید و پیگیری قرار داده و علاوه بر آن اقداماتی را به منظور فرهنگ سازی این الزامات در جامعه اسلامی به مرحله اجرا گذاشته است. مقاله حاضر سعی نموده است از میان این الزامات، به گونه شناسی روش قرآن کریم در فرهنگ سازی «الزام رفتاری انفاق و توجه به وضع نیازمندان» در جامعه اسلامی بپردازد. این گونه شناسی با بررسی و مقایسه اهداف ناظر بر این الزام رفتاری در دو دوره نزول مکی و مدنی قرآن کریم، به صورت توصیفی- تحلیلی، صورت گرفت. بررسی صورت گرفته نشان می دهد که

برای حل مسائل اجتماعی قرآن مساله را فطری حل می کند نه فلسفی، دشمن روی غریزه در حال سرمایه گذاری است و ما می خواهیم با فلسفه آن را حل کنیم.

استاد بهجتپور: 

حجت الاسلام عبدالکریم بهجت پور دیروز در سخنرانی خود در دانشگاه دفاع ملی در جمع اساتید این دانشگاه، روایتی از چرایی رفتن به سمت تفسیر تنزیلی را ارائه کردند.

ایشان با اشاره به اینکه زمینه این نگاه در ذهن ایشان در سالهای پس از دفاع مقدس شکل گرفت و با حضور ایشان در مسئولیت های فرهنگی در کشور، ملاحظه می شد که هرآنچه که هزینه می کنیم وتصور می کنیم که در حال تربیت و ... هستیم، اما آنگونه که شاید و باید موفق نیستیم. در این بین ایشان به روش تربیت متفتن شدند و کاری که انبیاء کردند.

انبیاء با قوم خود مواجه می شدند و از آنها یارگیری می کردند و سپس آرام آرام بر پایه همان یاران تحول اجتماعی را رقم می زدند

به کار رفتن واژه قرآن بر قرآن کریم برای اولین بار در سیر نزول در کدام سوره است؟

نکته ای که در ویراست جدید جلد دوم به زودی خواهید خواند:

با قلم استاد بهجتپور در پاسخ به این سوال همراه خواهیم شد:

نکته : اشاره به اسامی قرآن تاکنون

پس از آنکه خداوند در سوره قدر، نزول قرآن را به شکل ضمیراز جانب خود و در شب قدر شمرد: «إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فىِ لَیْلَةِ الْقَدْر» (قدر/1) در این آیه، قرآن را  مجید خوانده و آن را  موجود در لوح محفوظ شمرد تا پس از اثبات نزول آن از جانب خود در شب قدر، بر مجد و عظمت و نیز حفظ و مصونیت آن اشاره کرده باشد.

بررسی ها نشان می دهد که در سیر نزول قران این اولین باری است که از کلام نازل شده بر پیامبر اکرم 9 با تعبیر «قرآن» یاد می شود. البته گذشت که این واژه اولین بار در سوره مزمل (نزول 3) واژه «القرآن» به کار رفته که در اطلاق اصطلاحی آن اختلاف است.

برای کلام الهی از نامهای گوناگونی استفاده شده است؛ بررسی ها نشان می دهد که قرآن ابتدا ذکر معرفی شد: « وَ ما هُوَ إِلاَّ ذِکْرٌ لِلْعالَمینَ » قلم 2/ 52 بعد ازسوره مزمل ، در چهارمین سوره یعنی سوره مدثر از کلام الهی با وصف «تذکره» یاد شده و می فرماید قرآن پندی است که تأثیر آن بر مخاطب بستگی به خواست و اراده او دارد: «کَلَّا إِنَّهُ تَذْکِرَةٌ فَمَن شَاءَ ذَکَرَهُ» (مدثر/54-55)

در سوره تکویر هفتمین سوره نازل شده نیز این این کلام با تعبیر «قول جبرئیل امین» مورد توجه قرارداده شد: «إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ کَرِیمٍ » (تکویر/19-25)

در سوره اعلی هشتمین سوره نیز پیامبر را از فراموشی آیاتی که بر ایشان خوانده می شود تبرئه کرده و می رساند ایشان قرآن را بدون هیچ کم و کاستی بر مردم خواهد خواند: «سَنُقْرِئُکَ فَلَا تَنسى» (اعلی/6) در این آیه روشن می شود که این کلام نازل شده از جنس اقراء و خواندنی است که پیامبر بر مردم می خواند.

در بیست و سومین سوره یعنی سوره نجم

آیات 24 تا 26 سوره قاف و نکته ای برای امروز

با توجه به غرض و محتوای سوره قاف، در ذیل آیات

أَلْقِیَا فىِ جَهَنَّمَ کلُ‏َّ کَفَّارٍ عَنِیدٍ(24)
مَّنَّاعٍ لِّلْخَیرِْ مُعْتَدٍ مُّرِیبٍ(25)
الَّذِى جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَاهًا ءَاخَرَ فَأَلْقِیَاهُ فىِ الْعَذَابِ الشَّدِیدِ(26)

می توان نکته ای را برداشت کرد که شاید در این روزها خوب است برخی ها که واقعا دارند آخرت خودشان را بخاطر شک و تردیدی که در دل مردم می اندازند و در جبهه حق تزلزل ایجاد می کنند، به این هشدار توجه کرده و از راه خطایی که می روند، برگردند.

در جلد دوم تفسیر همگام با وحی در ویراست جدید که به زودی ارائه خواهد شد، در ترجمه تفسیری این آیات و نکات پس از تفسیر این آیات می خوانیم.

مراد آیات:
به دنبال گزارش فرشته، خدای متعال دستور جهنمی ‌شدن این کافر و همه‌ی کافرانی را که نظیر او هستند، به آن دو فرشته‌ی «سائق» و «شهید» می‎دهد: بیندازید در جهنم هر شخصی را که بسیار ناسپاس و یا بسیار کافر است و با حق به شدت ستیزگر است؛ شدیداً مانع خیر می‌شود؛ تجاوزگری به مرزهای معقول و مشروع دارد. گرفتار شک و بدبینی ‌است یا دیگران را در موضوع رسالت پیامبر اکرم و حیات دوباره جسم انسان ها به شک و تردید می‎اندازد. آن که برای خدا، شریک در الوهیت قرار می‎دهد، پس این شخص مشرک را در عذاب شدید بیندازید .

نکته ها:

1. امکان دارد بین این صفات شش‌گانه ارتباطی باشد؛
به این معنی که فردی که مبالغه‌ی در کفر و انکار حقایق کرده باشد، از مرحله‎ی انکار فراتر رفته و به دشمنی با آن می‎پردازد.
همین دشمنی موجب می‎گردد که به جلوگیری از انجام خیر دست بزند؛ زیرا دشمنی با حق و فرورفتن در باطل نه تنها مانع انسان از انجام خیر است، بلکه نسبت به کفری که دارد، موجب منع دیگران از خیر می‎گردد.
ممانعت از خیر در مرحله‌ی دیگر، انسان را به تجاوز به حق و

مقاله تشریح اهداف قران همگام با دو قطبی سازی اعتقادی جامعه و پاسخ به تهاجم فرهنگی توسط استاد بهجتپور به نگارش در آمد.

به اطلاع می رساند استاد بهجت پور مقاله جدیدی با عنوان
"تشریح اهداف قران همگام با دو قطبی سازی اعتقادی جامعه و پاسخ به تهاجم فرهنگی" را به اتمام رساندند.

پژوهش مذکور که به سبک تفسیری تنزیلی صورت بسته است، در ادامه مباحث ایشان در بحث از اهداف قرآن است؛

به اعتقاد ایشان، پروردگار متعال در قرآن، 29 هدف برای قرآن شماره فرموده است. این اهداف با توجه به مخاطبان و دوره های دعوت اسلامی متنوع و تکرار شده اند. بررسی تنوع و توزیع این اهداف و هماهنگی میان اهداف و دوره های رشد دعوت اسلامی، پرده از بسیاری از حکمت های نزول آیات اهداف و به خصوص نقش های تربیتی قرآن برمی دارد.
مطالعه ایشان در سیر تنزیلی به دنبال اهداف قرآن، از جنبه مدیریت تحول و تربیت فردی و اجتماعی، پژوهشگران را در شناخت روش‎ های آغاز شکل‎ گیری پدیده تحول وگسترش آن در اجتماع مساعدت می‎کند.

ایشان در مقاله ای دیگر که در فصلنامه فلسفه دین به زودی به چاپ می رسد، به بررسی اهداف قرآن در مرحله اول تحول یعنی سوره های علق تا حجر (مکی 1 تا 54) پرداخته بودند و در این مقاله جدید، نتائج تحولی و تربیتی توزیع آیات اهداف قرآن در دورة علنی شدن مسلمانان و دو قطبی‎ سازی رسمی جامعه جاهلی مکی از مومنان، را به بررسی نشسته اند.